被列为世界文化遗产的唐招提寺，是日本律宗的总本山。一千二百五十多年前，为了帮助日本建立授戒制度，应邀东渡的唐朝僧人鉴真就在此地圆寂，迁化成为日本的沃土。
就在鉴真踏足日本后仅一年多（755年），安禄山叛变，率军攻破潼关，长安失陷，京城付之一炬，盛唐的基业开始走下坡。而与故乡分隔七千公里海路的鉴真，则在758年受到日本宫廷斗争波及后，在弟子的劝请下着手创建唐招提寺。不过，正如上一篇文章提及，通过现代的「年轮年代法」检测后，专家推断该寺的主要建筑物——金堂应建于鉴真圆寂之后。不过，这无损日本人民对鉴真的爱戴。受到其坚毅不拔的精神所感动，从鉴真创建的唐招提寺，以至他从中国带到日本的唐代物品，一直被视为国宝，受到悉心的呵护。
众所周知，日本是一个经常发生地震的国家，这么多年来，唐招提寺金堂就经历过四次大修。它们分别在文永七年（1270年）、元亨三年（1323年）、元禄六至七年（1693至1694年），以及明治三十一至三十二年（公元1898至1899年）进行。1995年，阪神淡路大地震导致金堂三十六根立柱出现不同程度的倾斜，而顶柱还严重偏移原位达十二厘米之多。如果再不进行修复的话，恐怕整座金堂再也撑不下去。无巧不成话，该寺在1998年被认定为世界文化遗产，正值在地震过后的民生设施修复工作也大致完成。同年，奈良县成立专责委员会，开始对唐招提寺金堂进行长达两年的详细研究。基于研究结果，政府倾尽全国顶级工匠，在2000年对唐招提寺实施「平成十年大修」。
大虹梁是金堂的关键建构，它肩负了千多年来撑住整座金堂的重任，也盛载着人们对鉴真的无限思忆。不论在物质上还是在精神上，其价值都是弥足珍贵。故此，修复工程必须极力避免对它施加有别于过去的受力。在处理这个问题时，讲求效率的人也许会问，既然要大费周章来重用这些古木，何不换上新木呢？试想想，如果舍弃了原有的古木，那就根本不必修复了，还何来古代建筑的文化价值呢？
金堂解体后，修复人员惊讶地发现，在三百八十根椽子中，九成仍然是初建时期的古木。由于每根木材都包含着重要的历史讯息，所以木匠都恪守过去四次大修的原则，尽量采用原有的木材，使古木的生命得以发挥到极致。因此，木匠小心翼翼地把已枯槁得不能再用的木头锯掉，然后以「木榫对接法」，把古木与新木接合起来。当然，要做到接口毫无缝隙确实有难度。当木匠把解体的木材重新归位时，整体尺寸多于原件，仅为了两毫米的误差，木匠便用了两天的时间去收紧。结果，整座金堂的三十六根立柱中，就只有一根换成全新的。整项工程沿用旧有的木材比率达到百分之七十以上。
「平成十年大修」在2009年十月结束，重现了唐招提寺金堂初建时的风采。值得注意的是，金堂正面由八根圆柱组成、间隔规则、一列排开的廊柱，是一种非常罕见的古代建筑式样，一直从奈良时代保留至今。
为了让后人知道这次修复工程是如何完成，木匠把用过的工具与材料都收藏在屋顶。另外，金堂后面的讲堂亦展览着「平成十年大修」的点滴。所有参与是次修复工程的工匠，与过去四次大修的工匠一样，都费尽心思要将前人建好的东西尽力保存，为的就是要将最宝贵的东西传给后代。工匠努力不懈，个个都希望能让唐招提寺再屹立另一个千年。这份使命感，与鉴真排除万难、誓要东渡弘法传戒的精神不相伯仲。
由古木与新木接合而成的立柱，既是新造的，也是旧有的；今日重新矗立的唐招提寺，既是现代的，也是古代的。至今仍保留着唐式建筑风格的唐招提寺，是连接着过去、现在与未来的文化传承标记。
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